企業(yè)如何生存?企業(yè)自應(yīng)該三思 思想、思維、思考 時光匆匆，世事復(fù)雜，市場多變，競爭緊逼。在這種高度不確定性的環(huán)境中，短兵相接，刺刀見紅，多數(shù)企業(yè)可能考慮的是眼下如何渡過難關(guān)，如何擺脫困境，如何打敗對手，如何盈利更多，如何站穩(wěn)腳跟，以求得生存之安，這是現(xiàn)實的需要，也是競爭的需要。但是，我研究企業(yè)未來生存管理不僅僅如此，這種（本文來自博銳鄧正紅專欄）為生存而斗爭的活法，就如同人每天的衣食住行一樣，只需依程序而行，依需要而定，做到缺什么找什么，少什么補什么，無需深謀遠慮。雖然企業(yè)每時每刻都要面對市場競爭的威脅，企業(yè)生存是一個很迫近的問題；可大多數(shù)企業(yè)不光想眼下能生存下來，而且還想活得更久一點，更有志者想做百年老店的典范，基于這樣的活法，企業(yè)生存又是一個很長遠的問題。
在我看來，企業(yè)生存并不完全是活長活短的壽命追求，根本的是如何選擇自己的活法，如何使企業(yè)活得更有意義，就是如何立“市”、如何處世。我曾提出企業(yè)未來生存的三重境界：適者生存、基本生存和核心生存。適者生存對應(yīng)的是企業(yè)的環(huán)境生存狀態(tài)，主要針對企業(yè)能否活得下的問題，此為企（本文來自博銳鄧正紅專欄）業(yè)未來生存的第一境界；基本生存對應(yīng)的是企業(yè)的物質(zhì)生存狀態(tài)，主要針對企業(yè)能否活得好的問題，此為企業(yè)未來生存的第二境界；核心生存對應(yīng)的是企業(yè)的精神生存狀態(tài)，主要針對企業(yè)能否活得久的問題，此為企業(yè)未來生存的第三境界。在生存問題上，無論企業(yè)要達到什么樣的境界，在付諸行動之前都應(yīng)該好好思量一下。
現(xiàn)代經(jīng)濟社會雖然遠離了戰(zhàn)爭的血腥，但競爭之激烈、殘酷，不亞于敵我之間的生死決斗。盡管我們在努力追求一種共生共存的和諧境界，盡管我們也在不斷創(chuàng)造一種競合的非零博弈氛圍，但市場之于企業(yè)的選擇仍然殘酷無情，企業(yè)有生有死，與人的生老病死一樣是不可避免的。認清了這一規(guī)律，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實所有企業(yè)的所有行為（或者作為）都是圍繞生存——這一人類千古恒定（本文來自博銳鄧正紅專欄）的命題而展開的。企業(yè)生存觀和人生觀一樣，是一門具體的哲學(xué)，積極的生存觀可以使企業(yè)活得下，活得好，活得久；消極的生存觀就是如何使企業(yè)茍延殘喘，死得慢一些，盡最大努力拖延死亡時間。兩種生存觀盡管態(tài)度不一樣，但為了企業(yè)生存這一目標是一致的。對企業(yè)來說，生存博弈就像一盤正下著的棋，下得好就可以持續(xù)下下去，下得不好就可能馬上收場。
我很欣賞《大學(xué)》開篇的一段話——“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣�！本褪钦f，大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。一個人（本文來自博銳鄧正紅專欄）先要知道所要達到的境界，然后才能有確定的志向。有確定的志向，然后才能心靜，心靜然后才能安穩(wěn)，安穩(wěn)然后才能思慮，思慮然后才能達到善的最高境界。世上的事物都有本末終止，明確它們的先后次序，那就接近于“道”了。
事物不斷變化是鐵的法則，如何適應(yīng)變化，應(yīng)對變化，或者說企業(yè)具備多大的應(yīng)變能力，將決定企業(yè)未來生存命運�！洞髮W(xué)》中所說的“道”就是規(guī)律，遵循規(guī)律，絕對忠于規(guī)律，是企業(yè)未來生存管理的奠基石，也是企業(yè)走向未來的根本�？陀^規(guī)律包括市場規(guī)律、社會規(guī)律、環(huán)境規(guī)律、資源規(guī)（本文來自博銳鄧正紅專欄）律以及人文規(guī)律等等，規(guī)律是顛簸不破的真理，企業(yè)任何時候都不能違背，否則就要受到規(guī)律的無情懲罰。
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